冬天的雨

一蓑烟雨润平生

浮云吹作雪,世味煮成茶。空山人去远,回首落梅花.


为自己沏一壶芽色的清茶,静静的沉浸于《半壶纱》的禅意里.

古代名人大家教你怎么说情话!

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【转载】现代诗歌写作技巧

山风:

未命名:



原创/戚寞
 
 “诗者,在心为志,发言为诗”,是人们对美好事物的向往与追求。这是很久前看的一段解释现代诗歌的话,而在《文学理论》一书上对现代诗歌的描述则是:诗歌,是最古老的一种文学体裁。我想,这里“最古老”的定义肯定是广义的,因这指向的诗歌包括古典诗词,和现代诗歌。我们都知道,现代诗歌在我们国家发展只有短短数十年历史。然而就是这短短数十年,现代诗歌突飞猛进,取得了很可以骄傲的成果,其间诞生了许多杰出的现代诗人。
  按诗人何三坡在答记者问时的一句话说“中国的现代诗歌,已经进入盛唐时期。”由此可见,现代诗歌在此间快速风靡的人群和热度,也由此可见,现代诗歌日新月异,正以最快速度和最高水平,爬向另一座更高的山峰。
  
  下面我就现代诗歌的写作技巧和手法阐述几点,如果不够水平,还请诗友们多多包涵和支持。
  
  一、语言和意境的运用
  
  我们都知道,现代诗歌有三个明显而具体的要素,它们是:语言,意境和韵律。由此可见语言和意境对一首现代诗歌有多么关键的作用。如果要鉴赏一部现代诗歌的好坏,这两个因素是首先的,必不可少,也是不能忽略的。
  语言来自于生活,这一点我们都知道,但任何体裁文章使用的语言,都不是真正在生活里的语言。“艺术来源于生活,更高于生活”,其实这指的也就是任何文学体裁的语言来源于生活,但也“必将高于生活。”
  作为一种诗意化的文学体裁,在语言这方面,就更有着不可言说的重要作用和魅力了。一首现代诗歌里,如果语言优雅而别致,就必定有一些嚼头和看头;而如果语言使用不当,就会败坏整个作品的氛围和格调。至于意境,我个人认为也就是能渲染作品和氛围的一些东西,可以是一幅幅打开的画面,由远及近,或由近及远,也可是一种感触或哲思,禅意。也就是说意境的划分大致两类:有形和无形,能看得见的物体和画面,就是有形的意境,还有一种意境是无形,因为并没有那种画面和物体,这种意境存在的只是一种思想,或感悟。
  下面,我们通过具体作品,来领略一下语言和意境的魅力。
  
  首先我们来阅读诗人何三坡的诗歌作品《麻雀》
  
  麻雀
  
  雪在大山下降落
  房屋蹲在雪地里
  屋顶上蹲着炊烟
  麻雀们打扮成
  秋天的叶子
  从树杈上落下来
  又顷刻间
  回到树上去
  
  短短数语,诗人却已利用优雅的语言和意境,向我们敞开了一幅优美的画面。“雪在大山下降落/房屋蹲在雪地里/屋顶上蹲着炊烟”,在这三句简单诗句里,我们能体会到一种很美的意境,这是一种有形意境,“洁白的雪花,房屋,雪地,炊烟”,几个朴实的物象,在不经意间,已起落有致呈现在读者面前,其实已营造了一种特别雅致的意境和氛围,源自大自然的宁静与圣洁,引人入胜,又令读者浮想联翩。而“从树杈上落下来/又顷刻间/回到树上去”,实际上也算是一种有形兼无形的意境了,在这种无形的意境里,我们不仅看到了麻雀,叶子,树木,还有一种视觉和思想的辽阔,有着不少感悟和思考,严寒下动物们乐观生存,努力向上,对于人类,实际上又是一种巨大的鼓励和感恩。
  “麻雀们打扮成/秋天的叶子/从树杈上落下来/又顷刻间回到树上去”,在这里我们还能领略到诗人语句和叙说的优雅,“麻雀们打扮成/秋天的叶子”,几乎没有过多的修饰,而带给读者的却是无比干净和明朗,“从树杈上落下来/又顷刻间回到树上去”,在安静的画面里,突然峰回路转,可爱的麻雀向上飞起,带领读者的视线上升,上升,在不经意间,宁静的画面在动,向上飞翔和超越。短短的诗歌作品也由此获得了巨大成功。在此,我们足以领悟到了语言和意境给作品带来的巨大魅力。
  
  
  二、韵律和节奏的把握
  
  凡是接触过文学的人,我们都知道韵律的意思。在古典诗词里,韵律的作用十分重要,如果缺少了韵律,或韵律不整,那么古典诗词就不能叫诗词,最好的诗词也会失去看头。
  新文化运动后,在早期的现代诗歌里,诗人们对韵律的把握非常周到而细致。在早期现代诗歌作品里,我们经常能读到那些韵律和节奏把握都很巧妙的好作品,这些好作品带给我们的感受,通常是阅读轻快,优美,抑扬顿挫,也或干练,大气,醇厚,回味悠长。这些韵律和节奏的佳作,同时也是最好的朗诵作品。
  那么我们再回过来,带着节奏与韵律的品味,来欣赏先哲现代诗人的佳作。
  
  再别康桥(节选)
  ——作者徐志摩
  
  轻轻的我走了
  正如我轻轻的来
  我轻轻的招手
  作别西天的云彩
  
  那河畔的金柳
  是夕阳中的新娘
  波光里的艳影
  在我的心头荡漾
  
  软泥上的青荇
  油油的在水底招摇
  在康河的柔波里
  我甘心作一条水草
  
  那榆荫下的一潭
  不是清泉,是天上虹
  揉碎在浮藻间
  沉淀着彩虹似的梦
  
  ……
  全诗共七节,每节四行,每行两顿或三顿,不拘一格而又法度严谨,韵式上严守二、四押韵,抑扬顿挫,朗朗上口。这优美的韵律和节奏在作者把握下,诗人打开的叙说仿佛一湖水美丽的涟漪,带着清凉和透彻,渐渐荡开在读者面前。如果轻轻朗诵起来,就更有一番滋味了,那缓缓打开的美丽而恬静的物象“云彩,金柳,夕阳,新娘,……”,“轻轻的走了,轻轻地来了”,一幅幅春天碧绿的画面映入读者眼中,“在康河的柔波里/我甘心作一条水草”,……真是温暖而心动,惬意而轻快,柔情并美妙,又仿佛一曲曲轻轻的歌儿,回荡在我们耳边。
  这也就是很多诗人以为的,现代诗歌,不仅是诗,更是一曲优美的歌儿。纵览诗人的作品,品味其完美的韵律和意境,我们才知道,现代诗歌,有着多么巨大的魅力,令人陶醉。
  而在数十年后的今天,现代诗歌翻越了无数个台阶。今天的现代诗歌完全是自由的,充满个性,它们大气,奔放,内敛,开阔,并无忧无虑。也就是说,在今天现代诗歌表达上,众多诗友也许抛弃了诗歌原本该具备的韵律,但节奏仍旧是必不可少的。在某个意义上说,节奏其实就代表了作品的一种气势,也可以说是一种风格,如果节奏把握得巧妙,它将成为诗人们的一种个性,也可能由此诞生各类风格,形成百家争鸣。
  
  
  三、清新灵动法
  
  我们都知道,诗歌都是由每个细致的句子构成。这里的清新和灵动,指的都是句子的表达和结构。一个句子的构成,有许多种方式,在表达上,一般个人都喜欢用自己惯用的手法和个性来组织语言,有拖沓的,凝练的,清新和雅致的,也有繁琐和啰嗦的,诗歌水平和风格的差异,我想首先就是来源于一个人组织语言能力的差异吧。清新其实只是一种感觉,是清爽和鲜活的组合。如果一个句子的组合或一首诗歌的表达能达到这点,给读者默默间送去清爽和鲜活,又怎能不令读者喜欢和动容?
  而灵动,则是指表达中蕴含一种无形的力量和动感,使陈旧的画面鲜活,使静止的物象跳跃,使暗淡的颜色明亮,甚至能令死去的物体重生!由此,我们可见灵动有多么巨大的作用,也由此可见,灵动的“动”实际上就是一种无言的力量。下面我们具体以诗来分析。
  
  冬日阳光
  
  它们翻过墙壁,防盗网
  翻过紧闭的玻璃,纱窗
  轻轻跳下来
  游荡在房间里
  
  多么活泼的一群鱼啊
  它们穿金黄衣裳
  它们游弋在凛冽的空气里
  它们游弋在洁白的地板上
  
  我静静的看着
  仿佛寒冷的时光复苏
  仿佛那些欢悦的鱼儿,就
  游弋在我温暖的心海里
  
  
  在这首精致而短小的诗歌里,我们能领略到诗歌这种文学体裁带给我们的无比温暖与美好的感觉,浓浓的诗意贯穿其中。这首诗歌最大的特点就是清新和灵动,此外画面感也特别强。在第一节“它们翻过墙壁,防盗网/翻过紧闭的玻璃,纱窗/轻轻跳下来/游荡在房间里”,在这我们看到了作者清新的语言,没有琐碎和繁杂,而“翻过”、“跳下来”、“游荡”等一系列动词又恰到好处,由远及近,引领读者的视线和感官,清清爽爽。
  在第二节,更是有一种意蕴的美感和动感,这里的冬日阳光被“默化”成一群群活泼的鱼,“它们穿金黄衣裳/它们游弋在凛冽的空气里/它们游弋在洁白的地板”,阳光本是安静的,甚至有静止之觉,而作者利用巧妙的比喻和叙说,令安静的事物游动,令安静的画面跳跃,由此,则不得不叹息清新和灵动的神奇作用。
  而在第三节,作者则又巧妙地升华了动感,将画面的动感继续拉伸,利用灵动的句子,轻轻向上跳动,“我静静的看着/仿佛寒冷的时光复苏/仿佛那些欢悦的鱼儿,就/游弋在我温暖的心海里”,呵呵,阳光普照万物,也普照每个人的心海,“仿佛那些欢悦的鱼儿,就/游弋在我温暖的心海里”,温暖的阳光变成一群金色的鱼,它们温暖而热烈的游进一个人的心房,也游进了读者的心房。如此温和与热烈,如此柔情与细腻,此情此景,又怎能不令人欢欣!
  
  
  四、拟人法
  
  说到拟人,我们都知怎么回事,而诗歌里的拟人,并不是单纯的比喻,如果是这样,那么诗歌就要丢失原本具备的诗意,语感和意韵。
  诗歌中的拟人法,是指将要表达的主题或物象形象的人物化,或借用人物的某些个性的特点来咏物,如果表达恰当,甚至能让虚拟的人和真实的物共成一体,借人咏物,以物喻人,取得的效果,自然不可比拟。
  下面我们来看看拟人法的神奇作用
  
  月光
  作者:何三坡
  
  你提着裙子从后山上下来
  树叶们在晚风中浮起
  月光在木门上涌动
  
  呵呵,读何三坡的作品,总有着更多的感动和喜悦。在这短短的三句话里,作者利用寥寥数字,干脆利落,打开了无数美丽的意象,尽管短小,读起来却余香满口,意韵无穷。“你提着裙子从后山上下来”,很明显,这是用的拟人法了,因为月亮不是人类,更不会穿上属于女人的漂亮裙子。
  静夜。月圆。树叶晃动。月光洒落在木门上。伫立在夜色里的诗人,看到皎洁的月亮挂在上空,晕黄的月光慢慢挥洒下来,美得令人浮想联翩的月亮,此刻在诗人眼内,不是一个没有温度和情感的物体,而是一个温柔并优雅的女人。“你提着裙子从后山上下来”,什么的样的女人才会有如此的优雅和淡然呢?必定是温尔多情,必定是美到极至。
  由此,在诗人笔下,将一轮明月拟人化为一个无比温柔并优雅女人,带着不可言说的华美和宁静;同时,诗人在借人咏物的这一刻,又以物喻人,也就是说,在将月光比喻成的女人,同时又将女人升华成月光的无限境界,这里诗人又默默无声赞叹了天下女人,象月光般皎洁,纯净的女人,正好是艺术的最大升华。
  
  
  五、素描法
  
  说到素描,我们都知道是怎么回事。就是用铅笔在白纸上画下物体或人像,也可以是粗象的思维。那么,诗歌是用语言组合起来的,又怎么来用笔来绘画呢?
  呵呵,写诗时咱们不必借用铅笔,有时候,语言就是最好的铅笔,在我们的手中,利用意境和韵律,咱们可以描绘出一幅幅比铅笔和白纸更加美丽的画面。而且,这些画面里,不只有美丽,粗犷,细腻,或朦胧,还有图画作品所不能及的柔美,感性,优美的意境,诗意,以及打开的哲思,读起来余香满口,回味悠长。
  下面,我们在诗歌作品里来感受一下素描法的魅力。
  
  深秋
  
  广袤的大地
  湖水搁浅。接近枯黄的草
  灌木萧瑟
  狗尾草仍在翘首花白的等待
  
  清凉的风涌过来
  那些深黄的野菊花
  在舞动后
  打出轻轻的寒颤
  
  这里作者很明显使用了素描的手法,利用诗歌语言来绘画,极好地打开了一幅深秋的画面。这里我们不仅看到了一幅秋天遍布山野的画面,还读到了这些画面里所有事物的美丽和诗意。“广袤的大地/湖水搁浅。接近枯黄的草”,仿佛是一幅摆放在眼前的画面,背景是广袤的大地,这是远和大的视觉,之后映入眼帘的就是背景里的景物了“湖水搁浅。接近枯黄的草”,仍旧是背景里稍远一些的事物和景象,慢慢的,画面感在拉近:“灌木萧瑟/狗尾草仍在翘首花白的等待”,于是我们看到了低矮的“灌木”,灌木旁有“狗尾草仍在翘首花白的等待”。这就是作者在第一节打开的画面。这个画面里我们还同时领略到了不少大自然真实的颜色:搁浅的湖水,枯黄的草,灌木萧瑟,狗尾草花白的等待。在绘画作品里,作者得花费大量时间和颜料来搭配制作各种颜色,而在诗歌素描作品里,则只需寥寥数语,便可达到画面所具备的大多感官,由此,又不得不再次赞扬文字的奇妙。
  
  在第二节里,我们能看到画面感的升华,以及思想艺术升华。原来作者要表达的不仅是一幅深秋的画面,还有更深刻的对大自然和植物不屈不挠的赞扬。“清凉的风涌过来/那些深黄的野菊花/在舞动后/打出轻轻的寒颤”,“那些深黄的野菊花”应该就是画面中的主体了,在描叙众多暗淡的颜色后,作者最后指向的是一种“深黄色的娇嫩”。在深秋,万物枯涩,河水搁浅,唯有坚强而美丽的野菊花傲立在凛冽的环境里,即使“清凉的风涌过来”,骄傲的野菊花,也仅仅是“舞动后,打出轻轻的寒颤。”如果一个人,在不论遇到多大的困难和挫折时,都能像这无名的野菊花一样骄傲和挺立,无视一切寒风冷雨,那么,这又该是怎样灿烂的人生风
景!
 




六、排比法
  
  感觉这是一个很简单的写作手法。生活里我们经常会用到这个手法。所以也就不再解释排比的结构和意义。咱们具体来谈谈排比在诗歌里的作用,以及排比方法在诗歌语言里获取的力度与深度。
  我们都知道一首好的诗歌,不只是语言的诗意和表达的舒缓和清新,还需要一些思想和力度。在黑暗年代,有力度的文学作品同时也是针对现状以及对一种光明和良知的唤醒,比如鲁迅先生就曾留下“与其苟延喘息,不如从容燃烧”的有力名句,也因此而唤醒过千千万万民众。
  在和平的年代,咱们自然不必去呼唤光明,但对于生活里千千万万美好,善良,坚强,正义,宽厚而纯朴的人或事物,植物,咱们都可尽情赞扬,并歌颂,哪怕是一滴水,一根草,一缕金色阳光,都蕴含了无比的智慧和感恩,是完全值得我们去歌颂的。而在表达的力度上,排比不失为一个极度蕴含力度的方式。
  下面我们来通过海子的诗歌作品来鉴赏排比的魅力。
  
  故乡
  
  作者:海子
  
  在黑夜里为火写诗
  在草原上为羊写诗
  在北风中为南风写诗
  在思念中为你写诗
  
  这首名为故乡的短诗,呈现在读者面前只四个短句,四个排比。然而带给读者的却是不一般的力度和感受。作者运用排比的手法,一点一点由远及近,由模糊到清晰,由抽象到细微,由弱及强,利用朴实的语言,极大打开了一种对故乡热烈的思念之情,同时又借用排比的叙说,热烈歌颂了思念中的故乡无比美好,此外还借用排比表达了诗人对未来美好家园和生活的无比向往。
  
  “在黑夜里为火写诗/在草原上为羊写诗”,两个朴实的排比,却又不失大气和厚重,“在黑夜里为火写诗”,表达了一种思想和情感的热烈,黑夜里原本潜伏了火焰,火焰却又随时能燃烧黑夜,驱除黑暗和寒冷,带给人们无比的热切和希望,这是这首诗歌的起笔,纵观分析可见作者的起笔多么热烈而高亢,却又含义深厚,大气凛然,由此带动读者进入下一个境界,“在草原上为羊写诗”,在诗人这句由高亢到温和与深情的叙说中,无意中多了许多柔情,在诗人的表达中“草原”其实隐喻的是故乡,而“羊”,实际上是离开家乡的每一个游子;或者说这里也蕴含了一个无形的意境“故乡”,诗人虽已离开故乡,而美丽的故乡却又无处不存在于诗人的思维和意识形态中,同时诗人要表达的还有对美好生活的向往和寄托,对美好家园的无比幻想。“在草原上为羊写诗”,实际上诗人要歌颂的还是拥有草原的羊,有着多么巨大的幸福和快乐,而离开了草原,羊儿又会多么孤单和失落,——离开故乡的孤独的游子,有着多么的无助和思念?
  
  “在北风中为南风写诗/在思念中为你写诗”,这两句看似减轻气势的诗句,在一种无比思念和柔情中渐渐结束全诗。“在北风中为南风写诗”,看似不可能的逆向思维,却在前两个排比的随后,并未减轻对故乡的渴望或思念之情的力度,而是利用另一种表白来加大了叙说的力度,这里的“北风”可隐喻成诗人远方的居住地,“南风”则为远方思念的“故乡”,在诗人逆向的风里,不仅有无奈距离的现状,还有游子在远方对故乡深深的渴望之情,以及从不曾减少和削弱的对故乡的热恋,包括对未来家园和美好生活的无比向往,——故乡,远在他乡的诗人,在深深眷恋中无比温柔远望你,“在思念中为你写诗”!
  
  
  七、隐喻
  
  简单的说,隐喻是一种比喻,用一种事物暗喻另一种事物。然而,隐喻是一种神奇的语言现象,很多时候能触动读者的心弦,带动读者产生意想不到的效果。隐喻大体分三种:无形的隐喻、有形的隐喻、以及有形与无形结合的隐喻。
  我们知道,好的诗歌作品,必须具备一些内涵和深度,而隐喻又不失为诗歌体裁中一种能很好打开深度和内涵的一种表达方式之一。
  在上一个鉴赏作品海子的《故乡》中,我们其实就欣赏到了隐喻的魅力,那么我们再来通过托马斯的诗歌作品《农村》来领略隐喻的作用。
  
  
  农村
  
  作者:R.S.托马斯
  
  谈不上街道,房子太少了,
  只有一条小道
  从唯一的酒店到唯一的铺子,
  再不前进,消失在山顶,
  山也不高,侵蚀着它的
  是多年积累的绿色波涛,
  草不断生长,越来越接近
  这过去时间的最后据点。
  很少发生什么;一条黑狗
  在阳光里咬跳蚤就算是
  历史大事。倒是有姑娘
  挨门走过,她那速度
  超过这平淡日子两重尺寸。
  
  那么停住吧,村子,因为围绕着你
  慢慢转动着一整个世界,
  辽阔而富于意义,不亚于伟大的
  柏拉图孤寂心灵的任何构想。
  
  在国外优秀的众多诗人和诗歌作品中,我一向偏爱托马斯和他的作品。作为威尔士二十世纪最强硬,最纯洁,最持久的抒情诗人之一,他多次获得多种诗歌奖项,留下了大量优秀的诗歌作品。
  在上面的诗歌作品中,作者多处使用了隐喻。“倒是有姑娘/挨门走过,她那速度/超过这平淡日子两重尺寸”,这里的姑娘隐喻成“时尚”,也同时无形隐喻成美的概念和代名词。
  “那么停住吧,村子,因为围绕着你/慢慢转动着一整个世界”,这里诗人将村子隐喻成全世界,带动村子里所有人和物象转动。在这个诗歌作品中,诗人这样的隐喻思维新颖,也奇特,在一瞬间带动读者思想,简单,有力,而又让人不可思议。
 
2011-3-29 21:10 上传
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  八、修辞的节制
  
  “修”,指修饰,“辞”,本意是辩论的言词,后引申为一切的言词。“修辞”是指在表达语言过程中,利用多种语言手段,以尽可能达到更好表达效果的一种语言活动。
  我们知道,作为文学体裁的一种,诗歌有着与别的文学体裁不能比拟的细腻与柔情,所以更需要修辞的运用来达到诗意化和个性化。而修辞的巧妙把握和利用又是重要的,如果不使用修辞,那么诗歌必定是不能成诗歌的,而如果修辞泛滥,则诗歌语言难免会繁琐,拖沓,如同浓妆艳抹的女人般粗俗,令人索然无味。
  在几年前,我的好朋友落日惊鸿曾送我一句话:“与其下笔如神,不若削字为诗”,细细想来,全是道理。由此可见修辞的节制,又是多么重要,而节制运用修辞,难免又是一门学问了。
  下面我们来具体感受一下作品中修辞节制的魅力。
  
  
  天鹅
  作者:何三坡
  
  它们在山间
  打盹清理翅膀
  躲过了世上的尘埃
  
  依旧是何三坡的作品,全诗共计二十一个字。然而却向读者呈现了无比优美画面,“它们在山间/打盹清理翅膀”,这样干脆的表达诗意浓厚,思维清晰,蕴含了大自然宁静的景观和乐趣。“躲过了世上的尘埃”,这句诗同时又隐含了诗人要表达的人类心态中另一种潜在状态和境界,也就是心境,并不乏哲思和禅思,这也是主题的深入和升华。整个小诗歌读起来清新而欢快,读后余味深长。
  诗人将要蕴含深度和表达的物象,浓缩在短短二十一个字里面,几乎没有一个多余的字眼,而取得的效果,留下的思考,却丝毫不比长篇作品差。由此足见修辞的节制,对一个好的诗歌作品多么重要。
  
  
  九、返璞归真法
  
  几乎所有人都能理解这个成语的意思。“返璞归真”指回复到其原始的淳朴本真状态。璞,本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真,淳朴的意思。
  写了那么多年诗歌,也读了那么多年诗歌,近两年我一直固执认为,自然,真诚,朴实,用心灵吟唱的作品,就是好的诗歌作品。也就是抛开写作手法的雕琢,语句和修辞的华丽,用朴实的句子表达最朴实的感情,那么这样的诗歌作品也就是好作品了。下面我们来读海子的作品《面朝大海,春暖花开》。
  
  面朝大海,春暖花开
  作者:海子
  
  从明天起,做一个幸福的人
  喂马,劈柴,周游世界
  从明天起,关心粮食和蔬菜
  我有一所房子,面朝大海,春暖花开
  
  从明天起,和每一个亲人通信
  告诉他们我的幸福
  那幸福的闪电告诉我的
  我将告诉每一个人
  
  给每一条河每一座山取一个温暖的名字
  陌生人,我也为你祝福
  愿你有一个灿烂的前程
  愿你有情人终成眷属
  愿你在尘世获得幸福
  我也愿面朝大海,春暖花开
  
  都知道这是海子名作,几乎是脍炙人口的佳作了。然而,将这作品仔细阅读和品味下来,我们最大的感受就是质朴,平易近人。整首诗歌里句子朴实,真诚,蕴含了诗人的善良,宽厚,和无比诚实,以及思维里潜伏着的温暖与幸福。这里我们还能看到诗人笔下描述的无比热烈的希望和未来。在这首诗歌作品里,我们找不到诗人刻意雕琢的痕迹或运用的写作手法,整首诗歌没有华丽或刻意的修饰,诗句平实而耐读。
  然而它却打动了无数读者的心扉,成为闻名天下的佳作。即使是从未接触过诗歌作品的朋友,在读到这温暖而朴实的叙说后,也会有说不尽的欣喜和感动。“我也愿面朝大海,春暖花开”,这老少皆知的名句里,表达的不仅是以一种希望和期待,还有诗人对未来美好的向往,以及对生命无比美好的劝慰和珍惜。
  “陌生人,我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福”,呵呵,有什么比这更质朴的,还有什么比这更美好的,蓝天祝福白云,阳光祝福大地,春天祝福秋天,我深深地祝福你,陌生的朋友,“愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福”!
  
  
  十、结尾的巧妙处理
  
  一直觉得一首好的诗歌作品,不仅有好的开头,好的主旨,还应该有个漂亮的结尾。这里的漂亮,并不是指华丽的表达或句子结构。而是相对于作者表达的中心和主题,在结尾时利用寥寥数字,或将主题拉到高处,或提出问题,或留下思索,或巧妙解答问题,极大打开主题和空间的深度,给读者留下思考或哲理,余味深长。
  
  巧妙处理诗歌的结尾有什么作用呢?第一,假使一首诗歌作品,在表达上一般,开头或主旨平淡,但一个高高扬起的结尾有时却能弥补诗歌前体和中间的不足,令一般变得雅致,令平庸变得精彩,甚至带给读者峰回路转的感觉;第二,不管诗歌的开头或中间处理如何,结尾仍是重要的,大家都知道“虎头蛇尾”并不是一个好的物象,结尾的把握不当,也甚至就败坏了诗歌之前留下的完美气息,成为一个可遗憾的败笔;第三,我们都知诗歌这个文学体裁潜伏着唯美的格调,而结尾的处理更能带动这种内功格调,不论主题和表达的手法,以及深度,我想,读后能令读者余味无限,回味深长的作品,那么就必定有一定的魅力了;第四,如果是有力度的诗歌作品,语言和主旨把握得当,结尾处理巧妙,那么还能更大限度打开作品表达的力度和深度,令诗歌整体更具说服力,更能征服读者的视觉和感官。
  
  下面我们来读托马斯的作品《时代》。
  
  时代
  作者:R.S.托马斯
  
  这样的时代,智者并不沉默,
  只是被无尽的嘈杂声
  窒息了。于是退避于
  那些无人阅读的书。
  
  两位策士的话
  得到公众倾听。一位日夜不停地
  喊:“买!”另一位更有见地,
  他说:“卖,卖掉你们的宁静。”
  
  纵览全诗,作者表达的语言不是很多,然而作者数处运用了隐喻的手法,整体和主题要表达的都是一种讽刺,一种对现实(时代)的尖利的讽刺。而为加大这种讽刺的深度和力度,作者结尾处理的两句,无疑是十分棒的,它甚至是全诗最高的亮点,成为全诗最有力度的精彩之处。以致读者读后,在这种力度的表述里,不得不钦佩作者这有力度的阐述,和对时代,对时代“买卖”的一种憎恨和鄙视。
  
  然而,作者更巧妙之处在于,这么精彩的结尾,竟然不是来自作者自身结构的语言,而是引用两位“策士”的对话:“一位日夜不停地喊:买!/另一位更有见地,他说:卖,卖掉你们的宁静。”这样的引用在一定程度上,极具真实感,因此说服能力也十分强,远比诗人精心结构的语言获得的力度要强得多。因而读者在读完这个短诗后,感官会暂时停留在这有力地引用对白里,思维会不自觉被诗人带动,留下各种思索。
       (感谢各位诗人名作!戚寞2009-05-02)




来源:小桥流水


缅北有战事——揭秘缅甸克钦独立军(2015年)

    政治分歧、民族矛盾、军事对抗、利益之争,近年来的缅北局势,正应了中国一句古话:剪不断,理还乱。

                                                                           缅北有战事
                                                       
                                                                                   ——揭秘缅甸克钦独立军

                                                             作者: 尹鸿伟 | 发表时间:2015.01.26  

                                                          刊发于总2095期《中国经营报》[先锋话题]版 

       自2015年1月15日起,克钦邦首府密支那西北的“缅玉重镇”帕敢一带,缅甸政府军与克钦独立军(KIA)开始了新一轮阵地争夺战。起因是新年伊始,缅甸政府军在该邦发起打击非法采伐木材的行动,宣布抓捕包括100多名中国公民在内的众多人员,还缴获各种车辆400余台。克钦独立军方面声称“要保护伐木工人”,进行了武力抵抗。
        其实,这只是2011年6月9日以来,双方几乎从未平息过的武装冲突的又一次延续。
        对此,克钦独立军的前线军官表示,他们“是为争取民族自决的权利而战斗,这项权利不需要任何外人来给予”。
        表面上混乱的局势,背后自有其深层根源。众所周知,与中国云南省怒江傈僳族自治州和德宏傣族景颇族自治州相邻的缅北克钦邦山区,自然资源极为丰富,砍伐木材、开采缅玉,均可以带来巨大的财富收益,这对交战双方来说都至关重要。更何况,过去一个多世纪,尤其是最近50年来,缅甸政府与克钦邦之间旷日持久的“中央与地方之争”,始终像一个巨大的魔咒,挥之不去。
        克钦独立军与缅甸政府军之间最近一次协议停火是在1994年,至2011年已长达17年,为何双方又大打出手?再度进入国际公众视野的克钦独立军,到底是怎样一支神秘之师?

                                                                                天下熙熙 皆为利来

        
        主要分布在缅甸北部克钦邦的克钦族,与聚居于中国云南省德宏自治州的景颇族,本为同一民族,前者约100万人,后者约13万人。另外,离上述两地不太远的印度阿萨姆邦,也有数千族人居住。事实上,缅甸的克钦族一直不乐意被国际社会称为“克钦”,因为他们日常也自称为“景颇”。
        缅甸全国的行政区域由七省、七邦组成,七省的大部分居民为该国主体民族缅族,七邦的居民则以各个少数民族为主,他们大多拥有自己的地方武装。克钦邦辖境面积在七邦中居第二(仅次于掸邦),目前邦内除密支那、葡萄等大城市及交通干线附近由缅甸政府方面控制外,其他地方基本上都由克钦独立军管辖。克钦邦的命运浮沉,对其他六邦(掸邦、钦邦、克伦邦、克耶邦、孟邦和若开邦)都会产生重大影响。

 

(位于中缅边境的缅甸克钦邦,克钦独立军士兵随时投入战斗。尹鸿伟/摄)


        三年多以来,克钦独立军与缅甸政府军打打停停,今天谈判,明天又开战,一切似乎没完没了。连绵的战事,使克钦独立军疲惫不堪,克钦邦的经济更濒临崩溃,他们也一直希望寻求更好的解决方案。
        问题在于,克钦独立军方面担心,政府军最终目标是把他们消灭,这不仅仅有政治上的考虑,更有经济上的盘算。 
        从政治上说,克钦独立军认为,无论以前的缅甸军政府,还是2011年民主改革后选出的新政府,对国内各少数民族均抱歧视态度,对后者的正常权利缺乏足够尊重,不断采取军事打压的手段。从经济上说,克钦邦号称“缅玉之乡”,出产水色、质地均居世界之最的名贵翡翠,克钦独立军指责,1994年双方协议停火后,缅甸政府总是想方设法蚕食原来由克钦独立军控制的土地和矿藏,缅玉的开采和销售主导权,如今已逐渐落入政府手中。
        2009年4月,缅甸军政府拟定了全缅民族武装整编计划,但遭到绝大部分少数民族地区武装力量的拒绝。同年8月,政府军攻下掸邦华人聚居的“果敢特区”后,对其他少数民族武装更是采取高压政策。
        但政府军所坚持的“各方必须遵循2008年宪法”“所有民族武装组织必须接受缅军总司令部统一指挥”等六条原则,克钦独立军显然不能接受,处于停火状态下的双方关系骤然紧张。
        由于长期遭受西方国家的封锁,缅甸军政府内外交困,不能不筹措资金发展经济,近年来引入中国投资兴建伊洛瓦底江支流太平江上的水电站,即是一例。

 
(训练有素的克钦独立军士兵,随时可以投入战斗。尹鸿伟/摄)

 

        2011年6月9日,由于民族武装整编谈判破裂,成立不久的缅甸新政府认定克钦独立军为非法组织,中止停火协议,派出军队大举进攻,其理由是为了保护位于克钦邦内的上述水电站项目。
        而同年9月30日,缅甸总统吴登盛以“尊重民意”为由,不顾国内争议,又叫停了中资在克钦邦内伊洛瓦底江上投资的另一工程项目——密松水电站,该工程也是地处双方的军事冲突区内。
        在外界看来,解决双方冲突的关键,还是要找到合适的利益分配机制——克钦独立军控制克钦邦内所有资源的做法固然行不通,缅甸政府占有该邦大部分矿产林木开采与全部外资项目的投资收益,也难以让前者心悦诚服。
        而在缅甸境内少数民族各邦眼中,政府军与克钦独立军的新一轮战事具有标志性意义,如果克钦一方失败,以其为首的各邦今后很可能面对更加严酷的生存环境。

                                                                                半个世纪 恩怨情仇

        
        缅甸克钦独立军的历史,最早可以追溯到100多年前。
        直至19世纪晚期,缅北克钦地区还没进入通常意义上的近代社会,仍由土司、山官和头人管理,政治上则多受中国的影响。英国殖民者以武力占领缅甸后,于1897年将该国划为英属印度的一个省,但到了1929年,才平定克钦民众的反抗,完全控制了这些地区。不过,英国人视克钦为一个相对独立的行政区,保留了当地人一定的自治权。
        克钦族如今通用的拼音文字,由美国传教士奥拉·汉森帮助编制,他第一次将《圣经》译成克钦文,让基督教信仰传播到克钦大地。目前,克钦邦九成的克钦族人都信仰基督教,故有人认为美国的宗教和文化投资,改变了克钦族的心灵世界。
        二战爆发后,1942年日军占领缅甸。起初在东南亚战场处于劣势的盟军,希望动员更多土著力量与日军作战,成立了擅长山区活动的“克钦(景颇)101突击队”(USA Kachin Rangers)。他们跟随美军参与了多次对日作战,深入敌后执行侦查、突袭、炸毁敌人弹药库等任务,给号称“丛林作战之王”的日军第十八师团造成了巨大损失。

 

(资料图:克钦(景颇)101突击队(USA Kachin Rangers)的肩章,分别有“克钦”和“景颇”命名的式样。)


        全美式装备的克钦101突击队,在历次战斗中屡建奇功,到1945年初,由原编制2000人发展为2万多人的抗日英雄部队,一部分战士还投入了美军在太平洋地区的对日作战,得到美国总统和美国国防部的嘉奖。二战胜利后,美军撤离缅甸,但仍保留了101突击队的番号及101部队基金会。
        据史料记载,二战结束后不久,时任缅甸临时政府总理、“缅甸联邦之父”昂山将军,“身穿克钦服饰来到密支那,说服了克钦民族组建克钦邦,并一起联合建立国家”。除克伦族之外的掸族、钦族等少数民族地区纷纷响应。1947年2月12日,昂山与少数民族首领们签订了著名的“彬龙协议”,共同向英国争取缅甸实现独立。同年7月19日,昂山将军及六位阁员遭反对派刺杀。
        1948年1月,缅甸独立建国,拥有五个营兵力、军事实力最强的101克钦突击队,加入了新成立的联邦国防军,当时缅族军仅有三个营。1949年,应缅甸政府吴努总理要求,101克钦部队南下打败了围困首都仰光的克伦族军队,又在中南部勃固山区彻底打垮了缅共武装。

 

(资料图:克钦(景颇)101突击队(USA Kachin Rangers)的历史照片,二战里他们多次在对日军的战斗中屡建奇功。)

 
        随后,一位名叫罗相的克钦部队军官不愿意再打内战,带兵出走缅北,后进入中国境内。罗相数名手下不想到中国,遂分道扬镳,投奔克伦族军队,到泰国境内暂避。1961年2月,他们组建了以早丹、早相三兄弟为首的克钦独立军,次年回到克钦山区与缅甸政府军对抗,并相继成立“克钦独立政府组织”和“克钦政党”。
        数十年来,克钦军和政府军就这样打打停停,谁也无法取得压倒性优势。在1962年、1973年至1974年、1980年至1981年,以及最近一次的1994年,双方先后签订过数次停战、和平协议。但彼此日积月累的恩怨太深,死于战火的军人、平民也难以计数,要放下枪炮,抚平创伤,谈何容易。

                                                                               同室操戈 相煎何急

        
        1989年3月,缅甸国内最大的反政府武装“缅共人民军”瓦解,克钦独立军高层看到形势不利,同意与缅甸军政府进行停战谈判,双方于1994年2月最终签订了《停战协定》。在这份协定中,军政府承认“克钦邦第二特区”的合法存在,其辖区与中国云南省及印度东北部地区接壤。
        到了1999年,一部分不同意《停战协定》的克钦独立政府组织及独立军成员,与旅居美、泰等国的克钦族学者、富商和基督教人士,在泰国成立了拥有武装力量的“克钦民族组织”,他们的宗旨是“继续追求民族解放,争取民族平等权利”。
        2012年年初,即克钦战火重燃半年后,克钦民族组织的武装与克钦独立军合并,联合对政府军作战。
        而早在开战前夕的2011年5月初,克钦独立军得到美国和欧盟多个NGO(非政府组织)的资助,于泰国第二大城市清迈成立了“缅甸全国民族联合联邦委员会”,以统领缅甸全国6支少数民族武装力量(后来增至12支)。2013年10月30日,德昂族解放军、若开民族军和全缅甸学生民主阵线(学生军)等16支少数民族武装,又在克钦独立军首府拉扎成立了名为“全国民族革命武装联盟”的新组织,他们的奋斗目标是推动缅甸成立合众联邦政治体制。

 

(资料图:克钦中央政府(克钦独立军)现任主席宗卡,早期毕业于仰光大学。)


        时至今日,克钦独立军仍然是缅甸境内影响力最大的民族武装组织。在整个克钦邦地区,包括密支那等缅甸联邦政府控制的城市,不少克钦族人依旧视其为“民族解放的人民武装”,缅甸政府军则处处遭到排斥。每当独立军的谈判代表出现在克钦邦首府密支那,都会受到当地克钦民众自发的盛大欢迎,可见其在本邦内拥有非同一般的坚实生存基础。
        当然,过去半个多世纪里,克钦独立力量内部也纷争不停,“叛军”占山头、闹分裂的事屡见不鲜。1975年,克钦独立政府组织第一任主席早相与其兄弟发生内讧,全都死于非命。继任主席的布朗森病故后,由早迈接任。2001年2月,一批有欧美留学背景的克钦少壮派军官发动兵变,从早迈手中夺过了领导权,重新推选了都宰为主席。现在由第五任主席宗卡执政。
        除都宰外,克钦独立政府组织历任主席,全部毕业于缅甸最著名的高等学府——仰光大学。他们与缅甸反殖民独立运动领袖人物如昂山、吴努(缅甸独立后首任总理)、吴奈温(曾长期任军政府首脑)和吴丹(曾任联合国秘书长),都是名副其实的校友。
        缅甸国内复杂的民族冲突,不是出现在传统王朝时代,也不是爆发于英国殖民统治时期,反而在独立建国的半个多世纪里反复上演,在民主选举的政府登台执政后再度爆发,而且往往是同窗校友同室操戈,个中缘由,实在耐人寻味。

                                                                         纸上和平 谁来捍卫?

        
        2014年4月中旬,克钦独立军副总司令甘茂一行四人,赴美访问11天,成为2011年协议停火中止后首批以公开身份踏足美国本土的缅甸少数民族武装力量领导人,但此行没有获得多少实质性收获。一名克钦独立军军官对西方媒体发表感想时说:“我们一直认为美国是同盟,但这是一个长期的错误。”
        早在奥巴马总统执政后,仍然在世的克钦邦“克钦(景颇)101突击队”老兵就曾联名致信美国政府,希望其施以援手,促进克钦冲突危机妥善解决。奥巴马总统回应称,二战中克钦人民曾经营救过500多名包括空军飞行员在内的美国军人,美国政府有理由提供帮助。然而,克钦冲突毕竟没有直接涉及美国的国家利益,所以他说无法出台具体的援助计划,希望克钦能够多想办法,坚持下去。

 

(资料图:2014年4月中下旬,缅甸克钦独立军副总司令甘茂到达美国访问,并参观林肯纪念堂。)

 
        以前,欧美等西方国家曾屡次针对缅甸政府军进攻克钦独立军的行动施压,但随着2010年前后缅甸政府实行民主改革,积极谋求与西方改善关系,克钦独立军的处境变得越来越尴尬。
        目前克钦独立军总兵力最多三四万人,而政府军不下五十万。尽管三年多来,独立军辖区内的所有成年男子乃至不少年轻女性都武装起来赴前线作战,也不断有德昂族、掸族、若开族、钦族和果敢族各路武装人员补充兵源,双方作战部队人数相差还是很悬殊。若论武器装备,独立军更是无法与海陆空皆齐全的政府军相提并论。
        而为了躲避战火,越来越多克钦族妇女、儿童和老人被迫四处逃亡,不少甚至沦落为难民,也大大加剧独立军方面物质和心理上的负担。
        但克钦独立军显然不打算在重重困难面前轻易屈服。甘茂令人失望的访美之行归来后,他们随即成立“全国民族革命武装联盟联邦军”,由克钦独立军总司令甘双兼任司令,计划分别在克钦邦、克雅邦、孟邦、若开邦或缅西地区成立地区司令部,以宣示其坚持战斗的决心。

 

(克钦独立军与政府军的三年多战火使中缅边境两侧出现了10万难民。尹鸿伟/摄)

 
        尽管克钦独立军的前线军官曾表示“民族自决的权利,不需要任何外人来给予”,但他们的政治干部则希望,联合国以及东盟、欧盟、中国和美国等重要国际力量,应该协助缅甸化解数十年的民族冲突,因为多年以来,联合国都赞成由缅甸政府、民盟领导人昂山素季、非缅族民族之间进行“三方对话”。
        近几年来,欧美国家逐渐放松对缅甸的政治和经济制裁措施,有人不禁会问:“欧美国家是否已默认这轮胜负难料的战争‘存在即合理’?”
        而缅甸的近邻与传统友邦中国,除了前述几个坐落于克钦邦内的在建水电站外,还有大量投资项目或投资规划,包括已建成的中缅油气管道,计划建设的中缅铁路、中缅公路,都必须通过或临近克钦独立军控制的掸邦“克钦专区”。出于对自身国家利益和境外投资安全的考虑,中国对有关冲突必然也会高度关注。
        掸邦(缅甸辖境面积最大的邦)“克钦专区”,其形成比缅甸联邦国家独立的历史还要长。它源于历史上克钦族帮助掸族先后抗击英国殖民者和日本侵略军,由掸邦土司会议决定,永久让克钦人居住并享有司法独立权。该专区是1961年克钦独立军主要发源地,他们自然不可能放弃管辖权。

 
(虽然战争不断,但缅北的克钦学生仍然坚持上学。尹鸿伟/摄)

 

       对于如何在国际力量介入下与政府谈判,克钦独立军内部有不同看法,缅甸新政府这一方,对于是否继续以武力解决克钦独立军,也存在明显分歧。
        截至2015年1月,以克钦独立军为主导的“民族武装联盟全国停火协调中央委员会”,与代表缅甸政府的“联邦和平工作委员会”进行了多次会谈,目标是达成签署“全国全面停火协定”。但迄今为止,双方只在吵吵嚷嚷中拿出了一份远远未能达成共识的草案。
        即将到来的2015年2月12日,是“缅甸联邦日”。以现任总统吴登盛为首的缅甸政府,曾提出要在那一天达成全国民族和解计划。现在看来,这一切似乎不太现实。即便勉强签署了一纸和平协议,又有谁能保证,它会得到真正的执行实施呢? 
                                  
                                             (原文地址:http://news.cb.com.cn/html/life_12_23521_1.html


来源:wamoga

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